?

Log in

No account? Create an account
Самопровозглашенная республика Косово не попала в члены ЮНЕСКО
Обзор
newsmen_lj
Самопровозглашенная республика Косово не попала в члены ЮНЕСКО

Это факт был утвержден на генассамблее организации в рамках которой было голосование в ходе которого новоиспеченное мусульманское псевдогосударство не набрало всего три голоса для проходного балла.

Обидно, досадно, но ладно.

Особенно хочу отметить, что ряд западных СМИ были уверенны в том, что Косово «пройдет» поэтому поспешили с новостными сообщениями в которых радостно преподнесли своим читателям информацию о том, что «Косово приняли». Это Associated Press, France-Presse и некоторые другие.

Пришлось извиняться. Как говорят у нас: поспешишь - людей насмешишь.

Какие последствия несет данное событие.

Безусловно, что подобное голосование повторится. Но несмотря на это, в ближайшие время, годы, православные монастыри, принадлежащие СПЦ и всему сербскому народу, как его великое наследие и символ сопротивления не перейдут в руки официальной Приштины. И это победа. В противном случае, сербское наследие было бы окончательно утеряно и уничтожено.




promo newsmen_lj may 15, 2013 06:29 1
Buy for 10 tokens
Место для промо для всех желающих. Posted via LiveJournal app for iPad.

Мои твиты
Обзор
newsmen_lj
Tags:

Выходцы из кабака?
Обзор
newsmen_lj
Выходцы из кабака?
Деревенский кабак как зародыш русского гражданского общества


Американский историк Алан Кимбалл считает, что деревенский кабак в XIX веке был самым эффективным инструментом формирования русского гражданского общества. Кабак тогда стал центром дискуссий разных сословий, центром сопротивления властям и образовательным «учреждением».

«Кабаки на протяжении столетий представляли собой сеть провинциальных питейных заведений в разных местностях России. Чиновники небезосновательно подозревали кабаки в различных нарушениях, а духовенство считало средоточием безнравственности. В то же время кабаки служили центром деревенской народной жизни, часто будучи единственным местом, где люди разных социальных классов могли общаться друг с другом, с местным начальством, знакомиться с проезжающими. Кабак, таким образом, расширял рамки официально санкционированного круга общественных контактов, находившихся под строгим надзором царских чиновников.

На широкой площади, базаре или ярмарке под открытым небом было много места для общения – именно так это происходило в Европе. Однако и там погода не всегда способствовала приятному и доверительному разговору. Кроме того, чиновники в большей степени опасались открытых сборищ, чем встреч небольших групп людей. Закон 1839 года официально запретил открытые многолюдные собрания и, получается, приглашал толпу переместиться внутрь кабака.

Этнографический проект, начатый князем В.Тенишевым в конце 1880-х и охвативший 23 центральных губернии Российской империи, проливает яркий свет на тёмные закоулки русского кабака. Перед нами предстает образ недавно обнаружившегося провинциального гражданского общества.

На протяжении полутора десятков лет, вплоть до конца революции 1905 года, немало этнографов-любителей со всех концов империи продолжали работу Тенишева, используя его чрезвычайно длинный и стандартизированный перечень вопросов, охватывающий все аспекты сельской жизни. Доклады этих этнографов являются частью ценного тенишевского архива, который хранится в Российском этнографическом музее Санкт-Петербурга (РЭМ). Очень немногое из этого собрания опубликовано. Read more...Collapse )

Воинствующее вегетарианство
Обзор
newsmen_lj
Воинствующее вегетарианство

Роман Джозефа Д’Лейси переносит читателя в общество развитого каннибализма




Джозеф Д’Лейси. Мясо / Пер. с англ. И. Литвиновой. М.: РИПОЛ классик, 2010.

Сбылась мечта веганов: в мире не осталось мясного скота. И молочного не осталось. И вообще никакого. Да и сам мир изменился, неприятно съёжившись до размеров одного-единственного города Эбирна, стоящего посреди необитаемых пустошей.

А кушать-то хочется. И белков, и жиров с углеводами. Без мяса дети болеют, взрослые чахнут, экономика буксует, в головах и клозетах начинается разруха... И всё же гомо сапиенс сумеет выкрутиться из любой переделки — на то и сапиенс. Даже если для этого придётся вспомнить юность человечества и узаконить каннибализм. Всего делов-то: написать очередную священную книгу, создать новую религию и основательно промыть мозги нескольким поколениям горожан. Опять же никакого притеснения братьев наших меньших (за неимением таковых).

Действие романа Джозефа Д’Лейси, в качестве лучшего дебюта отмеченного премией British Fantasy Award, разворачивается в эпоху, когда парная человечина давно стала основой рациона для каждого законопослушного и богобоязненного жителя Эбирна. Но и у общества развитого каннибализма проблем, пардон за каламбур, полон рот: от однообразной диеты срок жизни сократился до пятидесяти лет, опасно упала рождаемость, мясоедов косят многочисленные болезни, да и чувство вины, загнанное глубоко в подсознание, время от времени даёт о себе знать. А тут, как на грех, в трущобах появляется еретик Коллинз, утверждающий, что прожить можно не только без мяса, но и без злаков, питаясь одним лишь святым духом. В воздухе отчётливо пахнет переменами...

Несмотря на вызывающее название и восторженную цитату из Стивена Кинга на обложке («Джозеф Д’Лейси ошеломляет!»), роман «Мясо» можно отнести к литературе ужасов лишь с большой натяжкой. Скорее, это безобразно затянутая притча, схематичная и угловатая, нечто среднее между веганской агиткой и злой пародией на вегетарианскую же утопию. Симпатии автора явно на стороне Коллинза и его безумных последователей, а «мясной барон» Магнус, полновластный хозяин местного мясокомбината полного цикла, предстаёт перед нами настоящим маньяком, насилующим, убивающим и поедающим детей, но необязательно в этой последовательности.

Увы, роман страдает недугом, свойственным любой литературе с идеологическим подтекстом: «Мясо» написано в первую очередь «для своих», классово близких. Не сомневаюсь, что сторонники здорового образа жизни и радикальные борцы за права животных увидят в этой книге весомый аргумент в поддержку своей позиции. Однако человек, далёкий от баталий между противниками и сторонниками вегетарианства, может вынести из романа только один урок: истина в умеренности. Дорогие читатели, разнообразьте свой стол! Не налегайте на мясо, но и не отказывайтесь от него. Держитесь золотой середины; может быть, когда-нибудь это поможет вам избежать роли главного блюда на столе соседа-каннибала.


По материалам chaskor.ru